劳动过程的第二段时间【案：第一个时间是工人为自己劳动的，马克思称为必要劳动时间。实际上是工人必要劳动时间。同时，这个第二段时间也是提示性语言，意味着上面有第一阶段时间。】，工人超出必要劳动的界限做工的时间【案：第二段时间的最为核心的特点就是超出工人的必要劳动时间，也就是满足其生存的时间，我们知道，在之前马克思说过，这个必要劳动时间其实还包括生育子女的时间。如果他的劳动没有这个时间，那么就不能生育小孩了。是否能生孩子，在马克思这里其实是有清楚的计算的。一切归于时间而已。你家的小孩其实是时间的化身。】，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值【案：这个超出必要劳动时间的劳动时间的最大特点就是它不属于工人自己。这是核心。】。
这段时间形成剩余价值【案：这半句是对工人来说的，是工人的剩余劳动形成的。因此是有生有。】，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家【案：对于资本家来说则是无生有。从这里可以看出，从剥削阶级角度看，无生有是多么的合理，因为无生有其实是论证 剥削阶级财富来源的合理性。当然，这里其实是有生有和无生有的对立统一。对于工人来说是有生有，对于资本家来说是无生有。因此，唯物论必然是无产阶级的理论，无产阶级天生就不可能从无中创造出有来！】。
我把工作日的这部分称为剩余劳动时间【案：提出剩余劳动时间。】，把这段时间内耗费的劳动称为剩余劳动【案：剩余劳动的概念的提出。】。把价值看作只是劳动时间的凝结，只是物化的劳动，这对于认识价值本身具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是物化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义【案：马克思这里强调剩余劳动时间和剩余价值的关系及这种关系的重要性。具体重要性在什么地方，是下面这句话。】。
使各种社会经济形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接【案：注意这个“直接”这个定性。】生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式【案：从这里看，马克思认为是区分不同社会的标志。在这里是以雇佣劳动和非雇佣劳动对立而言的。特别指出的奴隶社会，是因为这个奴隶劳动跟雇佣劳动有些相似，而容易被搞混。他没有提地主阶级的社会，因为地主阶级的社会是农民为自己劳动，除了雇农以外，农民是有自己的土地的。所以地主阶级的社会时代是容易和雇佣劳动和奴隶劳动区别的。当然在欧洲有个长期的农奴阶段，也就是封建社会。从马克思的角度看，直接从生产者身上榨取剩余价值的是奴隶社会。其实这点地主阶级社会的农民也是如此。这就是所谓的赋税。是从你的劳动成果中直接扣除的。但是雇佣劳动却披了一个平等交换的外衣，让人感觉，仿佛资本家不曾多占你的便宜。】。
【案：下面的小注是马克思的。威廉·修昔的底斯·罗雪尔先生以真正哥特谢德(指傲慢与迟钝)的天才发现，在今天，剩余价值或剩余产品的形成，以及与此相联的积累，是由于资本家的“节俭”，为此，资本家“比如说，要求得到利息”，相反，“在极低的文化阶段……是强者迫使弱者节俭”。(《国民经济学原理》1858年第3版第82、78页)是节约劳动呢?还是节约尚不存在的剩余产品呢?罗雪尔之流除了确实无知之外，他们又是辩护士，不敢对价值和剩余价值作出诚实的分析，不敢得出可能是危险的违背警章的结论，就是这个原因，迫使罗雪尔之流把资本家用来辩护自己占有已存在的剩余价值时表面上多少能说得过去的理由，歪曲成剩余价值产生的原因。今天，他们的继承者仍然致力于寻找表面上多少能说得过去的理由，但甭说剩余价值，就连价值的概念也不敢承认了。马克思在这个小注中批判了资本家财来源于节俭的鬼话。】
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【案：这小自然段是得出结论的段落。】因为可变资本的价值等于它所购买的劳动力的价值【案：条件1，其实是对前面的内容的总结。包括后面几个半句都是这样的。】，因为这个劳动力的价值决定工作日的必要部分【案：继续延申的条件2】，而剩余价值又由工作日的剩余部分决定【案：条件3】，所以从这里可以得出结论【案：推出结论。】：剩余价值和可变资本之比等于剩余劳动和必要劳动之比，或者说，剩余价值率m/v=剩余劳动/必要劳动【案：剩余价值率。】。这两个比率把同一种关系表示在不同的形式上【案：这个比率的特点。】：一种是物化劳动的形式【案：形式1.剩余价值和可变资本之比，即m/v。】，另一种是流动劳动的形式【案：形式2，即剩余劳动/必要劳动。两者形式不同，但实际是一样的结果。注意这只是个比率。】。
因此，剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现【案：剩余价值率的意义。】。【案：注意这个马克思的小注。第2版注：剩余价值率虽然是劳动力剥削程度的准确表现，但并不是剥削的绝对量的表现。例如，假定必要劳动=5小时，剩余劳动=5小时，则剥削程度=100％，这里剥削量是5小时。但是如果必要劳动=6小时，剩余劳动=6小时，剥削程度仍然是100％，剥削量却增加了20％，由5小时增加到6小时。但是我想剥削程度，你受压榨的程度是由剩余价值率来决定的。而不是决对量来决定的。你一个月挣2000，也可能是起早贪黑的给老板干活。】
【案：这段是马克思的一个例子。举例说明他的公式。】按照我们的假定，产品的价值预付资本=500镑【案：500镑=410镑c+90镑v】。因为剩余价值=90【案：所以产品的最终价值是590镑=410镑c+90镑v+90镑m】，预付资本=500，所以按照通常的计算方法，人们就说：剩余价值率（人们把它同利润率混为一谈）=18％【案：即90镑m/500镑=18％。】。这样低的比率是会使凯里先生及其他调和论者感动的【案：马克思捅破调和论者的逻辑。】。但实际上剩余价值率不是=m/C或m/(c+v)，而是=m/v，也就是说，不是90/500，而是90/90=100％，比表面的剥削程度的5倍还要多【案：真正的计算方法。不过这个结果我们从没有看到过，估计只有老板自己的私帐上才有吧。】。
在这里，虽然我们不知道工作日的绝对量，不知道劳动过程的期间（日、周等等），也不知道90镑可变资本同时推动的工人人数，但剩余价值率m/v由于可以转化为剩余劳动/必要劳动，从而精确地向我们表明工作日的两个组成部分的比率【案：这个比率的意义，所以说是剥削程度的表现。和你挣多少钱没有关系，但是直接关系的是你的劳动时间的长短。你是否会没日没夜的加班。】。这个比率为100％。因此，工人是半天为自己劳动，半天为资本家劳动【案：例子说明。当然这个比率也可以换成工人可能只是一个小时为自己劳动，而其他时间都是在为资本家劳动。这绝不新鲜。而且没有人说一天的工作实际是8个小时。你如果按照8个小时算，人家不笑话你幼稚吗？】。
这样，计算剩余价值率的方法可以简述如下【案：简化版。】：我们把全部产品价值拿来，使其中只是再现的不变资本价值等于零【案：不变价值等于0.】。余下的价值额就是在商品形成过程中实际生产出来的唯一的价值产品【案：等于实际新创造了多少财富，或者是价值，是新创造的价值】。如果剩余价值已定，我们从这个价值产品中减去剩余价值，就可得出可变资本【案：这样就可以删除不变资本的部分。】。如果可变资本已定，我们从这个价值产品中减去可变资本，就可得出剩余价值【案：就可以剩余价值/可变资本了。】。如果这二者已定，那就只须进行最后的运算，计算剩余价值同可变资本的比率m/v。【案：第三种方法。】
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